רש"י על מנחות מ״ב ב:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות מ״ב ×¢×´×:כ״א רש"י על מנחות מ״ב ×¢×´×‘:ג׳ »

1 מנחות פתח ↗

מִפַּשְׁרוּנְיָא: סֵפֶר תּוֹרָה, תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת שֶׁכְּתָבָן מִין, כּוּתִי, גּוֹי, עֶבֶד, אִשָּׁה, וְקָטָן, וְיִשְׂרָאֵל מְשׁוּמָּד – פְּסוּלִין, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּקְשַׁרְתָּם״ ״וּכְתַבְתָּם״, כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בִּקְשִׁירָה יֶשְׁנוֹ בִּכְתִיבָה, כֹּל שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירָה אֵינוֹ בִּכְתִיבָה.

2 פרי מגדים על אורח חיים פתח ↗

אפיקורס ישרפו עט״ז שהב״י גורס בטור כתבן אפיקורס יגנז וזה וי״א כאן אבל הגירסא בב״ח ישרף. ומיהו לדינא גם הש״ע מודה כדיעה א׳ בסתם אבל הב״ח מסיק לדינא בין כתבן אפיקורס ובין נמצא ביד עכו״ם יגנז ולא ישרף ולא כשירים מברייתא גיטין מ״ה ב׳ מין ועכו״ם אלמא כחדא נינהו ועיין מנחות מ״ב ב׳ רש״י ד״ה צדוקי נכרי להכי נקיט דסתמיה בקי בכתיבה יראה גירסתו צדוקי נכרי היינו מין עכו״ם בקי בכתיבה וחדא הוא ולפ״ז י״ל דסובר רש״י דמברייתא זו אין הכרע דאל״כ תימא דמש״ה נקיט כן לומר דאין ישרף. עש״ך י״ד רפ״א אות ה׳ בזמן הזה דאין עכו״ם יודעים לכתוב אפילו כשר וכ״ש תפילין. ועסי׳ י״א במ״א מזה:

1 מפשרניא - שם מקום:

2 צדוקי עובד כוכבים - להכי נקט דסתמיה בקי בכתיבה:

« רש"י על מנחות מ״ב ×¢×´×:כ״א רש"י על מנחות מ״ב ×¢×´×‘:ג׳ »